10.6.5 三大古典文字書寫語素的方法:
(五)假借 (phonetic transfer / phonetic loan)
許慎説:“假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。”李、吳這樣解釋:“假借的定義是指語言中有這個詞,卻沒有造出相應的新字,便依照這個詞的聲音,找一個已有的同音字,借用它的形體來寄託這個詞的意義,例如“令”、“長” 二字。”
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A comparative study of the world's major writing systems
10.6.5 三大古典文字書寫語素的方法:
(五)假借 (phonetic transfer / phonetic loan)
許慎説:“假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。”李、吳這樣解釋:“假借的定義是指語言中有這個詞,卻沒有造出相應的新字,便依照這個詞的聲音,找一個已有的同音字,借用它的形體來寄託這個詞的意義,例如“令”、“長” 二字。”
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10.6.4 三大古典文字書寫語素的方法:
(四)轉注 (semantic transfer / semantic loan)
許慎説:“轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。”李、吳這樣解釋:“轉注是建立一個字為頭,為根,創製相屬字,此類屬字對字根的形、音、義有所承襲或有血緣,與字根意義相通,例如“考”、“老” 二字。”
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10.6.3 三大古典文字書寫語素的方法:
(三)會意 (semantic compound)
“會意”是另一種造字法,會意字的數量遠比指事字多,尤其是就古漢文而言。許慎説:“會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。”李、吳這樣解釋許慎的話:“會意的定義是組合兩個或兩個以上同類屬的字,會合這些字的意思,另成一個字義,以表示所指向的事或物,例如“武”、“信” 二字。”
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10.6.2 三大古典文字書寫語素的方法:
(二)指事 (indicative sign)
“指事”是另一種造字的方法。許慎説:“指事者,視而可識,察而見意,上、下是也。”李、吳這樣解釋許慎的話:“指事的定義是看到字形的抽象符號,好像就可以識別字形,其實並不那麽簡單,還要細心體察字形的組成情況,才能夠發覺它所表達的真正含義,例如“上”、“下” 二字。”
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10.6.1 三大古典文字書寫語素的方法:
(一)象形 (pictograph)
當古人需要為口語中的語素造字時,很多時都會想到使用最簡單直接的象形法,即是嘗試如實地把語素所指的物體畫出來,而畫出來的字可稱為象形字或象物字。許多語素都很適合用象形法造字,尤其是指實物的名詞。早期蘇美爾文中的刻寫符號,距離其初文應該不遠,符號的形體雖然簡約,但仍然頗為象形,相信蘇美爾人往往能夠從符號的形狀看得出它表示哪一個語素。古埃及文的碑銘體相當象形,其字符像一幅幅細緻精美的圖畫,結構最簡單的是獨體象形字,單憑這些字符的形狀,古埃及人應該大致上能夠看得出字是表示哪一個語素。甲骨文則離開初文可能已經有八百多年之久,文字的外形似乎顯示它從象形往象徵的方向發展。殷商時代不懂甲骨文的古漢人,單憑甲骨文的字形,不一定能夠猜想到字所代表的語素。但如果有人向他解釋是哪一個字以及為甚麽這樣寫,他應該會看得出字的構形與所指物兩者之間的關係。
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